سندی دیگر بر سقط حضرت محسن سلام الله علیه به تصریح عالم اهل سنت

سندی دیگر بر سقط حضرت محسن سلام الله علیه به تصریح عالم اهل سنت

---

صفوری در کتاب المحاسن المجتمعة با ذکر اولاد حضرت علی سلام الله علیه از حضرت زهرا سلام الله علیها، به سقط حضرت محسن سلام الله علیه اشاره می کند

---

غضب حضرت زهرا سلام الله علیها بر ابابکر و عمر و نفرین بر ابوبکر

غضب حضرت زهرا سلام الله علیها بر ابابکر و عمر و نفرین بر ابوبکر

---

ابن قتیبه دینوری، از علمای اهل سنت پیرامون غضب حضرت زهرا سلام الله علیها و نفرین ابوبکر توسط آن حضرت از قول صدیقه شهیده سلام الله علیها چنین می نویسد:

خداوند و ملائکه را شاهد می گیرم که شما دو نفر [خطاب به ابوبکر وعمر] مرا خشمگین کردید و راضی ننمودید اگر پیامبر صلی الله علیه و آله را ملاقات نمایم نزد ایشان از شما دو نفر شکایت می کنم.

حضرت زهرا سلام الله علیها همچنین فرمود : ای ابوبکر ! به خدا قسم در هر نمازی که بخوانم تو را نفرین می کنم.

---

الإمامة و السیاسة ج1 ص 31

---

قضاوت با شما!

یا زهرا سلام الله علیها

---

 

دروغگویی عالم اهل سنت و یا کتمان حقیقت؟!

دروغگویی عالم اهل سنت و یا کتمان حقیقت؟!

---

مولوی محمد عمر سربازی، از علمای برجسته سیستان و بلوچستان و از افراد مورد اعتماد و از کسانی است که از وی با القابی چون: علامه، شیخ الاسلام، مصلح بی بدیل، مجدد قرن چهارم و... نام برده می شود، در کتابی تحت عنوان " خلفای راشدین از دیدگاه امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب رضی الله عنه " پیرامون عقیده شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و اعتقاد به شهادت آن حضرت مطالبی را نقل و پیرامون شهادت ایشان چنین می نویسد:

و در هیچ روایتی از روایات خود اهل تشیع کلمه شهادت برای رحلت حضرت بی بی زهرا رضی الله عنها وارد نشده است.

خلفای راشدین از دیدگاه امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب رضی الله عنه، ص 50

در مقابل این دروغ این عالم سنی باید بگوئیم که اگر شما کتب علمای شیعه را مطالعه نکرده ای، مجبور به فرافکنی و دروغگویی نیستی. در اینجا به چند مورد از روایات و اقوال علمای شیعه پیرامون استعمال کلمه شهادت برای حضرت زهرا سلام الله علیها می پردازیم:

1. وجود مقدس امام کاظم سلام الله علیه با سند صحیح در کتاب شریف کافی چنین فرمودند:

إِنَّ فَاطِمَةَ علیها السلام صِدِّیقَةٌ شَهِیدَة

به تحقیق که حضرت زهرا سلام الله علیها راستگو و شهیده است.

اصول کافی، ج 2 ص 489

2. شیخ صدوق و در باب زیارت آن حضرت اینگونه می‌گوید:

السَّلَامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَةُ

من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 573

3. شیخ مفید نیز در زیارت نامه أن حضرت چنین می نویسد:

یَا سَیِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ أَیَّتُهَا الْبَتُولُ الشَّهِیدَة

کتاب المزار مناسک المزار، ص 179

4. علامه مجلسی، ذیل روایت " إن فاطمة علیها السلام صدیقة شهیدة " شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها را متواتر خوانده و به جزئیات این جریان پرداخته است. مشروح سخن او چنین است:

إن هذا الخبر " إن فاطمة علیها السلام صدیقة شهیدة " یدل على أن فاطمة صلوات الله علیها کانت‏ شهیدة و هو من‏ المتواترات‏.

روایت " إن فاطمة علیها السلام صدیقة شهیدة " دلالت می کند بر اینکه فاطمه سلام الله علیها به شهادت رسید. این موضوع از جمله موضوعات متواتر است.

مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول، ج 5  ص 318

و...

پس در نتیجه اثبات شد که کلمه شهیده در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها هم از جانب اهل بیت علیهم السلام و هم از طرف علمای شیعه در باب ذکر زیارت نامه آن حضرت استعمال شده است محمد عمر سربازی دو حالت دارد:

1.کتب علمای شیعه را مطالعه نکرده و بدون علم ادعایی را مطرح کرده است.

2. مطالب را دیده ولی انکار کرده و دروغ گفته است.

قضاوت با شما

---

 

شکوه‌ی حضرت فاطمه علیها السلام در پیشگاه خداوند متعال

شکوه‌ی حضرت فاطمه علیها السلام در پیشگاه خداوند متعال

---

شیخ صدوق پیرامون ظلم های روا شده در حق حضرت زهرا سلام الله علیها و کشتن فرزند ایشان یعنی حضرت محسن سلام الله علیه، شکوائیه ایشان را چنین نقل می کند:

 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله‏ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ تُقْبِلُ ابْنَتِی فَاطِمَةُ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ ... وَ تَقُولُ إِلَهِی وَ سَیِّدِی احْکُمْ بَیْنِی وَ بَیْنَ‏ مَنْ‏ ظَلَمَنِی‏. اللَّهُمَّ احْکُمْ بَیْنِی وَ بَیْنَ مَنْ قَتَلَ وُلْدِی... .

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: چون روز قیامت شود، دخترم فاطمه بر ناقه‏ اى از ناقه‏ هاى بهشت سوار شده و به محشر رو کند... و می‌گوید:‌ ای خدای من و سید من، میان من و کسانی‌که بر من ظلم کرده اند خودت داوری نما. خدایا میان من و آنان که فرزندم را کشته اند داوری کن... .

---

امالی شیخ صدوق، ص 25

---

اللهم العن قاتلی فاطمة الزهرا سلام الله علیها

 

سقط حضرت محسن علیه السلام در کلام شیخ صدوق علیه الرحمة

سقط حضرت محسن علیه السلام در کلام شیخ صدوق علیه الرحمة

---

شیخ صدوق متوفای 381 ق، پیرامون روایت مشهور نبوی: یَا عَلِیُّ إِنَّ لَکَ کَنْزاً فِی الْجَنَّة... سخن از سقط حضرت محسن سلام الله علیه به میان می آورد و می‌نویسد:

 قد سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن علیه السلام وهو (المحسن) السقط الذی ألقته فاطمة علیها السلام لما ضغطت بین البابین.

به درستی که از بعضی از اساتید شنیدم که این گنج را محسن ذکر کرده اند، (محسن) همان جنینی است که فاطمه آنگاه که بین دو درب مورد فشار قرار گرفت، او را انداخت (سقط کرد).

---

معانی الأخبار، ص 206

---

اللهم العن قاتلیکِ یا فاطمة الزهرا سلام الله علیها

 

سبب شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها چه بود؟

سبب شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها چه بود؟

---

طبری شیعی با سند صحیح نقل می کند:

کان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لکزها بنعل السیف  بأمره ، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلک مرضا شدیدا ، ولم تدع أحدا ممن آذاها یدخل علیها

سبب شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها این بود که قنفذ غلام عمر به دستور عمر با غلاف شمشیر، حضرت زهرا را مورد ضرب قرار داد، تا اینکه محسن سقط شد و حضرت به بیماری شدیدی مبتلا شدند و به کسانی که سبب آزار ایشان شدند، اجازه حضور و ملاقات ندادند.

---

دلائل الامامه ص134

---

▪اللهم العن قاتلی فاطمة الزهرا سلام الله علیها▪

 

طلب یاری و بیعت توسط حضرت علی و حضرت زهرا سلام الله علیهما از انصار

طلب یاری و بیعت توسط حضرت علی و حضرت زهرا سلام الله علیهما از انصار

---

ابن قتیبه دینوری در مورد این مطلب چنین می نویسد:

وخرج علی کرم الله وجهه یحمل فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه وسلم على دابة لیلا فی مجالس الانصار تسألهم النصرة، فکانوا یقولون: یا بنت رسول الله، قد مضت بیعتنا لهذا الرجل ولو أن زوجک وابن عمک سبق إلینا قبل أبی بکر ما عدلنا به، فیقول علی کرم الله وجهه أفکنت أدع رسول الله صلى الله علیه وسلم فی بیته لم أدفنه، وأخرج أنازع الناس سلطانه ؟ فقالت فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلا ما کان ینبغی له، ولقد صنعوا ما لله حسیبهم وطالبهم.

شبانگاه حضرت علی علیه السلام، حضرت فاطمه سلام الله علیها را بر چهارپایی سوار می کرد و به مجالس انصار می رفتند و فاطمه از آنها (برای دفاع و پشتیبانی از حق مسلم علی علیه السلام) یاری می طلبید ، آنان در جواب تنها یادگار رسول خدا صلی الله علیه و آله می گفتند : ای دختر رسول خدا ، ما با ابوبکر بیعت کرده ایم و اگر شوهر تو و پسر عمویت قبل از ابوبکر برای بیعت پیش ما آمده بود ما با ابوبکر بیعت نمی کردیم ، حضرت علی علیه السلام فرمود : آیا جنازه رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خانه اش رها می کردم و ایشان را دفن نمی کردم ، و بر سر خلافت و جانشینی او با مردم می جنگیدم ؟! حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمود : علی کاری را کرد که شایسته او بود ، ولی آنها (اصحاب سقیفه) کاری کردند که در روز جزا بخاطر این کارشان مورد سؤال خداوند قرار می گیرند (و خداوند آنها را بخاطر این کارشان عقاب خواهد نمود ).

---

الامامة والسیاسة، ص20

---

لعن الله قاتلی فاطمة الزهرا سلام الله علیها

---

 

مظلومیت حضرت زهرا سلام الله علیها به نقل از سلمان فارسی رضوان الله تعالی علیه

مظلومیت حضرت زهرا ^{سلام الله علیها} به نقل از سلمان فارسی رضوان الله تعالی علیه

---

سلیم بن قیس هلالی پیرامون هجوم عمر و همراهان او چنین می نویسد:

سپس به مردمى که اطرافش بودند دستور داد تا هیزم بیاورند. آنان هیزم برداشتند و خود عمر نیز همراه آنان هیزم برداشت و آنها را اطراف خانه على و فاطمه و فرزندانشان علیهم السّلام قرار دادند. سپس عمر ندا کرد بطورى که على و فاطمه علیهما السّلام بشنوند و گفت:

 «بخدا قسم اى على باید خارج شوى و با خلیفه پیامبر بیعت کنى و گر نه خانه را با خودتان به آتش مى‏ کشم»!

حضرت زهرا علیها السّلام فرمود: اى عمر، ما را با تو چه کار است؟ جواب داد: در را باز کن و گرنه خانه‏تان را به آتش مى ‏کشیم! حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود: «اى عمر، از خدا نمى ‏ترسى که به خانه من وارد مى‏ شوى» ؟! ولى عمر ابا کرد از اینکه برگردد.

عمر آتش طلبید و آن را بر در خانه شعله‏ ور ساخت و سپس در را فشار داد و باز کرد و داخل شد! حضرت زهرا علیها السّلام در مقابل او در آمد و فریاد زد: «یا ابتاه، یا رسول اللَّه»! عمر شمشیر را در حالى که در غلافش بود بلند کرد و به پهلوى حضرت زد. آن حضرت ناله کرد: «یا ابتاه»! عمر تازیانه را بلند کرد و به بازوى حضرت زد. آن حضرت صدا زد: «یا رسول اللَّه، ابو بکر و عمر با بازماندگانت چه بد رفتارى کردند»!

---

کتاب سلیم بن قیس هلالی، ص150

---

سلیم بن قیس کیست؟

در کتاب معجم رجال الحدیث مرحوم آیت الله العظمی خویی رحمه الله پیرامون شخصیت سلیم آمده است:

أن سلیم بن قیس - فی نفسه - ثقة جلیل القدر عظیم الشأن ، ویکفی فی ذلک شهادة البرقی بأنه من الأولیاء من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام.

سلیم بن قیس فردی ثقه و جلیل القدر و دارای جایگاه بزرگی است و در این مطلب، شهادت مرحوم برقی کافی است که فرموده: او از دوستداران و از اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام بوده است.

---

معجم رجال الحدیث، ج9، ص230

---

میزان اعتبار کتاب سلیم بن قیس چه مقدار است؟

مرحوم آیت الله خویی رحمه نیز در باب اعتبار کتاب سلیم چنین می نویسد:

أن کتاب سلیم بن قیس - على ما ذکره النعمانی - من الأصول المعتبرة بل من أکبرها ، وأن جمیع ما فیه صحیح قد صدر من المعصوم علیه السلام أو ممن لابد من تصدیقه وقبول روایته.

به تحقیق کتاب سلیم بن قیس بنابر آنچه که نعمانی ذکر کرده است، از بزرگترین اصول معتبره بوده و هرچه در آن[کتاب] است، از معصوم علیه السلام صادر شده و یا اینکه ناگریز از تصدیق و قبول روایت آن است.

---

معجم رجال الحدیث، ج9، ص230

---