حقایقی از کتب اهل سنت

*صراط حق*

حقایقی از کتب اهل سنت

*صراط حق*

حقایقی از کتب اهل سنت

اسکن کتب اهل سنت و وهابیت / آدرس تلگرام ما جهت دریافت مطالب: https://telegram.me/seratehaq

۱۶ مطلب با موضوع «اهل سنت» ثبت شده است

📝  توهین عمر بن خطاب به پیامبر اکرم (ص)


 بخاری در این مورد می نویسد:

 

👈  ابن عباس می‌گوید: هنگامی زمان احتضار پیامبرصلی الله علیه و آله فرا رسید، آن حضرت فرمودند: کتابی برای من بیاورید تا برایتان بنویسم که بعد از من گمراه نشوید. عمر گفت: بدرستی که بیماری بر پیامبر غلبه پیدا کرده است؛ در نزد شما قرآن است، کتاب خدا ما را بس است. اختلاف و خصومت بین اهل خانه در گرفت. وقتی که هم همه و اختلاف نزد پیامبر صلی الله علیه و آله زیاد شد؛ آن حضرت فرمودند که: از اینجا برخیزید و بروید. شایسته نیست که نزد من دعوا کنید. عبدالله می‌گوید که ابن عباس می‌گفت: به درستی که مصیبت، همه مصیبت از زمانی شروع شد که بین رسول خدا صلی الله علیه و آله و بین نوشتن آن کتاب برای آنان از اختلاف و هم همه اتفاق افتاد.

 

📚 صحیح بخاری، ص 41

 

📜 (برگرفته شده از کتاب *صحیح بخاری در یک نگاه* «چهل سوال پیرامون صحیح بخاری از اهل سنت اثری از انتشارات دلیل ما»)

 

 

براستی چرا عمر بن خطاب از نوشتن وصیت پیامبر جلوگیری کرد

 

آیا او می‏دانست که پیامبر چه خواهند نوشت


  
۰ ۲۳ ارديبهشت ۹۵ ، ۲۱:۵۵
صراط حق

📝 برخی از صحابه فاسق و ظالم بودند و در دلهایشان کینه و عناد و حسادت بود!


سعد الدین تفتازانی از استوانه های علمی اهل سنت چنین می نویسد:

 

👈 آنچه که از جنگ و مشاجره در بین صحابه در کتب تاریخی مطرح شده است، و از زبان افراد موثق هم نقل شده است، ظاهراً دلالت می کند بر اینکه بعضی از صحابه از مسیر حق منحرف شده بودند و به حد ظلم و فسق رسیده بودند. و آنچه که باعث شده بود صحابه به این انحراف کشیده بشوند، کینه و عناد و حسادت و خصومت و طلب ملک و ریاست و تمایل پیدا کردن به شهوت ها و لذات بوده است.


📚 شرح المقاصد فی علم الکلام، ج5، ص 310


🔰 آیا باز هم می توان مدعی شد که صحابه با این وضعیت بهشتی هستند؟

 

🔰 آیا صحیح است که دین خود را از افراد ظالم و فاسق و هواپرست و کینه توز و ریاست طلب و... بگیریم؟

 

قضاوت با شما...!


 
۰ ۱۹ ارديبهشت ۹۵ ، ۲۲:۳۳
صراط حق

📝 پیامبرِ اهل سنت (1)


آوازه خوانی زنان نزد پیامبر!!!

 

👈 بخاری در صحیح خود نقل می‏کند:

 

🔰 عایشه مى‌گوید: رسول خدا بر من وارد شدند در حالیکه در نزد من دو کنیز بودند که ترانه‌هاى بعاث (یکى از روزهاى جنگ جاهلیت ) را مى‌خواندند پس حضرت بر روى تشک دراز کشیده و روى خود را برگرداندند؛ ابوبکر نیز وارد شده پس با من برخورد نموده و گفت: ابزار موزیک شیطان در نزد رسول خدا؟ رسول خدا روى به او کرده و گفتند او را رها کن؛ وقتى که او غافل شد به آن دو اشاره کردم پس بیرون رفتند.


📚 صحیح بخاری، ص 231



📜 (برگرفته شده از کتاب *صحیح بخاری در یک نگاه* «چهل سوال پیرامون صحیح بخاری از اهل سنت اثری از انتشارات دلیل ما»)

 

آیا صحیح است که ابوبکر بیشتر از پیامبر حدود الهی را رعایت می کرده است

 

براستی چرا او پیامبر نشد

 

قضاوت با اهل سنت!


 
۰ ۱۶ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۳:۴۵
صراط حق

📝 شکست ابوبکر در جنگ خیبر


یکی از فضایل ساختگی اهل سنت برای خلفا، شجاعت آنان است. در حالی که فراموش کرده اند که «کرارٌ لیس بفرار» لقب مولای متقیان حضرت علی بن أبی طالب صلوات الله و سلامه علیه است.

 

👈 حاکم نیشابوری با سند صحیح که ذهبی هم آن را صحیح می داند در مورد شکست ابوبکر در جنگ خیبر چنین می نویسد:

 

🔰 حضرت علی علیه السلام خطاب به ابولیلی:

آیا تو در خیبر با ما نبودى؟ گفت: آری. به خدا سوگند همراه شما بودم. علی (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلى الله علیه وآله) عده‌اى را به فرماندهى ابوبکر به طرف خیبر فرستاد؛ ولى شکست خوردند و گریختند.

 

حاکم بعد از نقل روایت گوید:

 

👈 این حدیث سندش صحیح است؛ ولى بخارى و مسلم آن را نقل نکرده‌اند.

 

📚 المستدرک علی الصحیحین، ج 3 ص 39

 

قضاوت با شما...


 
۰ ۱۲ ارديبهشت ۹۵ ، ۲۳:۳۸
صراط حق

📝 ابو نعیم با سند صحیح: حضرت علی علیه السلام از بیعت با ابوبکر امتناع کرد


ابو نعیم اصفهانی پیرامون مخالفت حضرت علی علیه السلام از بیعت با ابوبکر با سند صحیح می نویسد:

 

👈 الزهری ، عن عروة، عن عائشة رضی الله عنه، عن أبیها : أن علیا تخلف عن بیعة أبی بکر.

 

🔰 عایشه از پدرش نقل می‌کند که علی علیه السلام از بیعت با ابابکر مخالفت کرد.


📚 کتاب الإمامة، ج 1 ص261


اگر خلافت ابوبکر مشروع بود چه لزومی داشت حضرت علی علیه السلام که اعلم صحابه بودند مخالفت کنند؟

 

آیا خودِ این مخالفت بهترین دلیل بر عدم مشروعیت و توطئه بودن خلافتِ زوری ابوبکر نیست؟

 

قضاوت و تعقل با اهل سنت...


 
۰ ۱۱ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۷:۳۰
صراط حق

 📝بیعت ابوبکر اجماعی نبوده است


 اولین ادله اهل سنت برای اثبات خلافت ابوبکر، اجماع اهل حل و عقد است.

 

 👈اما در مقابل می بینیم که عضدالدین ایجی، از استوانه های علمی اهل سنت این دلیل را هم زیر سوال می برد و خلافت ابوبکر را بدون هیچ گونه اجماع اهل حل و عقد می داند.

 

 📜متن و ترجمه کلام وی چنین است:

 

 👈وإذا ثبت حصول الإمامة بالاختیار والبیعة فاعلم أن ذلک لا یفتقر إلى الإجماع إذ لم یقم علیه دلیل من العقل أو السمع بل الواحد والإثنان من أهل الحل والعقد کاف لعلمنا أن الصحابة مع صلابتهم فی الدین اکتفوا بذلک کعقد عمر لأبی بکر وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان.

 

 🔰زمانی که ثابت شد امامت از طریق انتخاب و بیعت مردم صورت مى ‏پذیرد، باید توجّه داشت که این امر، به اجماع تمام اهل حلّ و عقد نیاز ندارد؛ زیرا هیچ دلیل عقلى یا نقلى در این مورد وجود ندارد. بلکه وجود یک یا دو تن از اهل حلّ و عقد براى ثبوت امامت و وجوب پیروى مردم از او کفایت مى ‏کند؛ چرا که ما مى‏دانیم صحابه با آن استوارى در دین ، به یکى دو تن بسنده کرده‏اند، مانند بیعت عمر با ابو بکر و بیعت عبد الرحمن بن عوف با عثمان.


📚  کتاب المواقف، ص 400


تعقل با اهل سنت...

 
۰ ۱۰ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۱:۲۲
صراط حق

شادی معاویه پس از شهادت امام حسن علیه السلام بر اساس منابع اهل سنت


معاویة بن أبی سفیان که در نصب و عداوت با خاندان اهل بیت علیهم السلام زبانزد همه می باشد، در جریان شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام اظهار شادمانی کرد.

 

👈در این نوشته مختصر فقط به نظر ابن خلکان، از استوانه های علمی اهل سنت اشاره می کنیم:

 

🔰هنگامی که خبر وفات [شهادت امام] حسن (ع) به معاویه رسید،صدای تکبیرش از کاخ خضراء شنیده شد. پس اهل شام نیز به تبعیت از او تکبیر گفتند. فاخته همسر معاویه به او گفت : چشمت روشن ای امیر المومنین،چه باعث شد تا تکبیر بگویی؟ معاویه گفت : حسن از دنیا رفت. فاخته گفت : آیا به خاطر فوت پسر فاطمه تکبیر می گویی؟ معاویه گفت: به خدا سوگند به خاطر شادمانی از مرگ او تکبیر نگفتم اما خیالم راحت شد.

 

🔰ابن عباس در شام بود و بر معاویه وارد شد. معاویه گفت: ای ابن عباس، آیا می دانی برای خانواده ات چه اتفاقی افتاده است؟ ابن عباس گفت: نمی دانم چه اتفاقی افتاده است اما تو را شاد و خندان می بینم و خبر تکبیر گفتن و سجده ی تو به من رسیده است.

معاویه گفت : حسن از دنیا رفت. ابن عباس گفت: خدا ابو محمد (کنیه امام حسن علیه السلام) را رحمت کند ـ این جمله را سه بار گفت‌ـ سوگند به خدا که اى معاویه، بدن او قبر تو را نخواهد بست و کم شدن عمر او، بر عمر تو نخواهد افزود، اگر ما به امام حسن [علیه السلام] ملحق شویم، به پیشواى پرهیزگاران و انگشتر پیامبران ملحق شده‌ایم و خداوند این دورى را جبران و این اندوه را تسکین خواهد داد؛ و پس از آن خداوند براى ما جانشین انتخاب خواهد کرد.


📚 وفیات الاعیان، ج2، ص66-67


قضاوت را به کسانی وا می گذاریم که برای این فرد خبیث و دشمن اهل بیت علیهم السلام مقامی والا قائل هستند!


 
 

۰ ۰۶ ارديبهشت ۹۵ ، ۲۳:۵۰
صراط حق

معاویه را بهتر بشناسیم (1)!


معاویه بن أبی سفیان، فردی که در بین اهل سنت به خال المؤمنین معروف است را در این پست از زبان مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله به شما بیشتر معرفی می کنیم.

 

بلاذری از علمای بزرگ اهل سنت از قول رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد معاویه چنین می نویسد:

 

عمروعاص می گوید پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: از این شکاف کوه مردی ظاهر خواهد شد که بر غیر ملت من می میرد (غیر مسلمان می میرد) . در این هنگام معاویه ظاهر شد. پیامبر فرمود: او همان فرد است.


انساب الاشراف، ج 5 ص 134

 

 به نظر شما یک فرد کافر می تواند به عنوان دایی مومنان معرفی شود؟؟؟

تعقل را به اهل سنت وا می گذاریم!


 
۰ ۰۳ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۱:۲۴
صراط حق

اختلاف صحابه با عایشه


علامه عبدالرحمن لاجپوری در کتاب خود که بر ضد مقلدین نوشته است، در این کتاب در صفحه 133 در مورد اختلاف صحابه از قول محمد زکریا دهلوی، در شماره 4 چنین می نویسد:

 

در نزد حضرت عمر و عبدالله بن عمر رضی الله عنهما میت با گریه و شیون زنده ها، به عذاب مبتلا می گردد. و حضرت عایشه رضی الله عنها به شدت این را رد می کرد.


تقلید شرعی و جایگاه آن در اسلام، ص 133.


حال یک سوال:

 

وهابیت و مخالفین شیعه جهت جلوگیری از عزاداری و سوگواری برای اهل بیت علیهم السلام ، به روایتی که ذکر شد استدلال می کنند و می گویند نباید گریه کنید تا مرده عذاب شود و از طرفی می گویند همه باید به صحابه اقتدا کنند. ما در این قضیه اگر به عایشه که از صحابه پیامبر بوده اقتدا کنیم آیا اشکالی دارد؟؟؟!

 

قضاوت با شما...!


 

۰ ۲۳ فروردين ۹۵ ، ۲۳:۳۴
صراط حق

آرزوی ابوبکر!


با مراجعه به کتب تاریخ اهل سنت، در می یابیم که برخی از علمای اهل سنت وقایع و حقایقی را نقل کرده اند که ما نیز در این مورد قضاوت نمی کنیم و خود اهل سنت را به تفکر و تعقل دعوت می کنیم.

 

ابن ابی شیبه در کتاب المصنف خود پیرامون آرزوی ابوبکر چنین می نویسد:

 

عن الضحاک قال رأى أبو بکر الصدیق طیرا واقعا على شجرة فقال طوبى لک یا طیر والله لوددت أنی کنت مثلک تقع على الشجرة وتأکل من الثمر ثم تطیر ولیس علیک حساب ولا عذاب والله لوددت أنی کنت شجرة إلى جانب الطریق مر علی جمل فأخذنی فأدخلنی فاه فلاکنی ثم ازدردنی ثم أخرجنی بعرا ولم أکن بشرا.


ابو بکر از جایى مى‌گذشت، پرنده‌اى را دید که بر شاخه درختى نشسته است، گفت: خوشا به حالت، بر شاخه درخت مى‌نشینی، از میوه درخت مى‌خوری، پرواز مى‌کنى و هیچ حساب و کتابى نداری، اى کاش من هم مثل تو بودم، به خدا سوگند، دوست داشتم خدا مرا مانند درختى بر کناره راه مى‌آفرید تا شترى از کنار من مى‌گذشت و مرا در دهانش مى‌گرفت و مى‌جوید و مى‌بلعید سپس به صورت پشگل از شکمش خارج مى‌کرد؛ ولى انسان نبودم!!!


المصنف، ج7، ص91


قضاوت با اهل سنت...


 
۰ ۲۱ فروردين ۹۵ ، ۲۳:۳۶
صراط حق

حضرت علی علیه السلام و جنگ با قاسطین و مارقین و ناکثین


یکی از مطالب بسیار مهمی که در کتب اهل سنت به چشم می خورد، جنگ حضرت علی علیه السلام با سه گروه قاسطین و مارقین و ناکثین است.

 

در روایتی از خود حضرت علی علیه السلام آمده است که آن حضرت فرمودند:

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله از من عهد گرفتند که با ناکثین (عایشه و طلحه و زبیر و برپا کنندگان جنگ جمل) و قاسطین (معاویه و اتباع جنگ صفین) و مارقین (خوارج جنگ نهروان) بجنگم.

 

و یا در روایتی دیگری از آن حضرت آمده است که فرموند:

 

من امر شدم تا با قاسطین و مارقین و ناکثین بجنگم.

 

این مطلب در کتب زیادی از اهل سنت موجود است:

 

اسد الغابة، ج4، ص108 از حضرت علی سلام الله علیه و ابوایوب انصاری و ابی سعید خدری

الاستعیاب، ج2، ص57

مسند أبی یعلی موصلی، ج2، ص267

مجمع الزوائد، ج7، ص342 با تصریح به صحیح بودن سند


و اما یک سوال:

 

براستی چه چیزی باعث شده تا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از حضرت علی علیه السلام عهد برای جنگیدن با عایشه و معاویه و اتباعشان بگیرد و آنان را در کنار مارقین که خوارج هستند قرار دهند؟


آیا حکم خوارج نیز بر عایشه و معاویه نیز حمل می شود؟

 

ما قضاوت نکرده و اهل سنت را به تعقل و تفکر دعوت می کنیم!


 
۰ ۲۰ فروردين ۹۵ ، ۱۴:۵۱
صراط حق

اعتراف نویسنده اهل سنت: متعه از منظر ائمه شیعه و بعضی از صحابه جایز است


دکتر محمد بلتاجی، استاد دانشکده دارالعلوم دانشگاه قاهره مصر پیرامون اعتقاد ائمه علیهم السلام و بعضی از صحابه پیرامون حلیت متعه چنین می نویسد:

 بعد از ابن عباس، اصحاب او از اهل مکه و یمن و ائمه شیعه مانند علی بن الحسین و ابی جعفر الباقر و ابی الحسن الکاظم و علی بن موسی الرضا صلوات الله علیهم اجمعین و غیر آنان قائل به جواز متعه بودند.


منهج عمر بن الخطاب فی التشریع، ص298


آیا می توان گفت که ائمه علیهم السلام و صحابه - به زعم باطل مخالفین - موید عمل حرامی بوده اند؟

مگر اهل سنت نمی گویند سیره صحابه را نباید رد کرد؟

پس چرا منکرند؟

قضاوت با شما

 

۰ ۱۳ بهمن ۹۴ ، ۱۸:۱۲
صراط حق

جوازنوشتن قرآن با بول و خون در مکتب سقیفه


کسی که خون از بینی او جریان پیدا کرده است، می تواند از خون خودش بر روی پیشانیش چیزی از قرآن را بنویسد.
ابوبکر اسکافی گفته است که این کار جایز است. بلکه گفته شده: می تواند با بول بنویسد.اسکافی گفت: در صورتی که در  آن شفاء باشد، اشکالی ندارد. و گفته شده: اگر بر روی پوست مردار نوشته شود، اسکافی گفته: اگر در آن شفاء باشد، اشکالی ندارد.


فتاوی قاضیخان، جلد3، صفحه 305

 

 

۰ ۱۱ بهمن ۹۴ ، ۲۱:۳۹
صراط حق

توهین بیضاوی عالم اهل سنت به حضرت مریم علیها السلام


وی در ذیل آیه 17 و 18 سوره مریم می نویسد:


در حالی که حضرت مریم در محل غسل بود جبرئیل به صورت شاب امرد

(جوان بدون ریش) به سوی مریم آمد

تا مریم با کلام او انس بگیرد و شاید به این دلیل بوده که

جبرئیل شهوت حضرت مریم را تحریک کند

تا نطفه اش به رحمش منتقل شود.


 

۰ ۱۵ دی ۹۴ ، ۱۱:۱۶
صراط حق

۰ ۱۴ تیر ۹۴ ، ۱۳:۴۴
صراط حق

۰ ۰۹ تیر ۹۴ ، ۱۸:۰۳
صراط حق